খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াত

খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াত

আয়াতের নাম	খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াত
সূরার নাম	সূরা বাইয়্যিনাহ
আয়াত নম্বর	৭
পারা নম্বর	৩০
অবতীর্ণের স্থান	মদীনা
বিষয়	আকীদাগত
প্রসঙ্গ	ইমাম আলী (আ.) ও শিয়াদের সু-উচ্চ মর্যাদা

খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াত (আরবি: آیه خَیرُالبَریَّه) (বাইয়্যিনাহ: ৭) হচ্ছে ইমাম আলী (আ.)-এর শানে অবতীর্ণ হওয়া একটি আয়াত। শিয়া ও সুন্নি সূত্রগুলোতে মহানবী (স.) হতে বর্ণিত রেওয়ায়েত অনুসারে, খাইরুল বারিয়্যাহ বিবরণটির মাধ্যমে বুঝানো হয়েছে ইমাম আলী (আ.) এবং তাঁর অনুসারীরা হচ্ছে সৃষ্টির সেরা। কোন কোন মুফাস্সিরগণ আলোচ্য আয়াতের মাধ্যমে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, মু’মিন ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিগণ ফেরেস্তাগণের উপর শ্রেষ্ঠত্ব রাখেন; কেননা, বারিয়্যাহ শব্দটি সমস্ত সৃষ্টিকূলকে অন্তর্ভূক্ত করে।

টেক্সট ও অনুবাদ

সূরা বায়্যিনাহ’র সপ্তম আয়াতটি খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াত হিসেবে পরিচিত।

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧

অনুবাদ: প্রকৃতপক্ষে যারা ঈমানদার ও সৎকর্ম সম্পাদন করেছে তারাই সৃষ্টির সেরা।

---

সূরা বায়্যিনাহ: ৭

অবস্থান ও গুরুত্ব

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারি

আমরা মহানবী (স.)-এর নিকট অবস্থান করছিলাম, এমতাবস্থায় আলী (আ.) আসলেন। মহানবী (স.) বলেন: “তার (আল্লাহর) কসম যার হাতে আমার জীবন, সে এবং তাঁর শিয়ারা কেয়ামতের দিনে পরিত্রাণপ্রাপ্ত”; অতঃপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ.» মহানবীর (স.) সাহাবীগণ, যখনই আলী (আ.) আসতেন বলতেন: “খাইরুল বারিয়্যাহ (সৃষ্টির সেরা) এসেছে।” ইবনে আসাকির, তারিখে দামেস্ক, ১৪১৫ হি., খণ্ড ৪২, পৃ. ৩৭১।

খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াত ইমাম আলীর (আ.) ফযিলত হিসেবে পরিগণিত হয়। ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত হয়েছে, উক্ত আয়াতটি ইমাম আলী (আ.) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। শিয়া পণ্ডিতগণের ভাষ্যমতে, ইমাম আলী (আ.) ৬ সদস্যের শূরায় তাঁর ন্যায়ানুগতা ও বৈধতা প্রমাণে এই আয়াত এবং এর শানে নুযুলকে দলিল হিসেবে উপস্থাপণ করেন।

বিশিষ্ট শিয়া মুফাস্সির আয়াতুল্লাহ মাকারেম শিরাজী (জন্ম: ১৩০৫ ফার্সি সন) এই আয়াতের শানে নুযুলে মহানবী (স.) হতে একটি রেওয়ায়েতের উল্লেখপূর্বক, যেখানে আলী (আ.) ও তাঁর শিয়াদের সম্পর্কে বক্তব্য এসেছে, বলেছেন শিয়া শব্দটি মহানবী (স.)-এর সময় থেকেই আলোচ্য বিষয় এবং উক্ত রেওয়ায়েতে শিয়া বলতে ইমাম আলী (আ.)-এর বিশেষ অনুসারীদেরকে বুঝানো হয়েছে।

খাইরুল বারিয়্যাহ’র উদ্দেশ্য

শিয়া ও আহলে সুন্নতের রেওয়ায়েতি গ্রন্থগুলোতে, মহানবী (স.) হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে ইমাম আলী (আ.) এবং তাঁর শিয়াদেরকে খাইরুল বারিয়্যাহ (সেরা সৃষ্টি) হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে। আহলে সুন্নতের বিশিষ্ট পণ্ডিত হাকিম হাসকানি (মৃত্যু: ৪৯০ হি.) শাওয়াহেদুত তানযিল গ্রন্থে এ সম্পর্কে বিশটির অধিক রেওয়ায়েত বিভিন্ন সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।উদাহরণস্বরূপ ইবনে আব্বাস হতে রেওয়ায়েত বর্ণনা করেছেন, যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়, মহানবী (স.) ইমাম আলী (আ.)-কে উদ্দেশ্য করে বলেন: “ঐ (খাইরুল বারিয়্যাহ) হচ্ছো তুমি এবং তোমার শিয়ারা। কিয়ামত দিবসে তুমি এবং তোমার শিয়ারা এমন অবস্থায় আসবে যে, তোমরা আল্লাহর উপর রাজী এবং আল্লাহ তোমাদের উপর রাজী থাকবে।”

তাফসীরগত বিষয়

এই আয়াত ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের মাধ্যমে মুফাস্সিরগণ যে বিষয়গুলো অনুমান করেছেন তার মধ্যে অন্যতম হচ্ছে, ঈমানদার ও সালেহ (সৎকর্মশীল) ব্যক্তিরা ফেরেস্তাগণের উপর শ্রেষ্ঠত্ব রাখেন; কেননা, বারিয়্যাহ শব্দটি সমস্ত সৃষ্টিকূলকে অন্তর্ভূক্ত করে।

আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে মক্কায়

কিছু কিছু রেওয়ায়েতের ভিত্তিতে, খাইরুল বারিয়্যাহ’র আয়াতটি যখন অবতীর্ণ হয়, তখন মহানবী (স.) মক্কায় মসজিদুল হারামে অবস্থান করছিলেন। তাফসীরে নেমুনেহ’র উল্লেখানুসারে, এই বিষয়টি সূরাটি মাদানী হওয়ার সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ এমনটি হতে পারে যে, সূরাটি মাদানী তবে এই আয়াতটি মহানবীর (স.) মদীনা হতে মক্কায় যে সফরগুলো ছিল, সেই সফরকালীন সময়ে অবতীর্ণ হয়েছে।