মহানবি (স.)-এর নিকটাত্মীয়

যাউইল কুরবা (‌আরবি: ذَوِي الْقُربیٰ); বলতে মহানবি (স.)-এর নিকটাত্মীয়দেরকে বোঝানো হয়েছে এবং পবিত্র কুরআনে তাদের প্রতি ভালবাসাকে মহানবি (স.)-এর রেসালতের পারিশ্রমিক হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। শিয়া ও সুন্নি সূত্রে বর্ণিত বিভিন্ন রেওয়ায়েতের ভিত্তিতে আলী ইবনে আবি তালিব (আ.), ফাতেমা যাহরা (সা. আ.), ইমাম হাসান (আ.) এবং ইমাম হুসাইন (আ.) হলেন মহানবি (স.)-এর নিকটাত্মীয় (ذوی القربی)।

শাব্দিক অর্থ

القربی অর্থ হল নিকটাত্মীয়। শব্দটি পবিত্র কুরআনে (ذی), (ذوی), (اولی) শব্দের সাথে সংযুক্ত হয়ে এসেছে এবং (قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی) আয়াতে স্বতন্ত্রভাবে কোন কালেমার সাথে সংযুক্ত হওয়া ছাড়াই এসেছে। বিশিষ্ট সুন্নি মুফাসসির ও আভিধানিক যেমাখশারীর মতে এ আয়াতে (القربی) অর্থ হল (اهل القربی)।

পবিত্র কুরআনে (القربی) শব্দটি আত্মীয় ও কাছের লোকদের ক্ষেত্র ব্যবহৃত হয়েছে। (قُرب) শব্দের আভিধানিক অর্থ হল সম্পর্ক, সময় ও স্থানের ক্ষেত্রে নিকটবর্তী হওয়া। বিভিন্ন হাদীসের ভিত্তিতে আয়াতে মাওয়াদ্দাতে আল-কুরবা আহলে বাইত (আ.) সম্পর্কে এবং খুমসের আয়াত ও ফাই-এর আয়াতে আহলে বাইতের (মহানবি (স.)-এর আত্মীয়) মাঝে যারা দরিদ্র তাদের সম্পর্কে বলে তাফসীর করা হয়েছে।

নিকটাত্মীয় কারা?

আরোও পড়ুন: মাওয়াদ্দাতের আয়াত

শিয়া মনীষীদের মতানুযায়ী (قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی) আয়াতে (فِی الْقُرْبی) বলতে আহলে বাইত (আ.)-এর নিষ্পাপ ইমামগণ (আ.) ও হজরত ফাতেমা যাহরা (সা. আ.)-কে বোঝানো হয়েছে। একইভাবে আহলে সুন্নতের বিভিন্ন তাফসীর ও হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত রেওয়ায়েতে (القربی) হিসেবে আলী ইবনে আবি তালিব (আ.), ফাতেমা যাহরা (সা. আ.), ইমাম হাসান (আ.) এবং ইমাম হুসাইন (আ.)-এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে।

কিছু কিছু সুন্নি মুফাসসিরের দৃষ্টিতে আয়াতটি কুরাইশদের প্রসঙ্গে। মহান আল্লাহ্ তাঁর রাসুল (স.)-কে নির্দেশ দিলেন, তিনি যেন কুরাইশ গোত্রের লোকদেরকে বলেন যে, তার (স.) উপর যদি তারা ঈমান না আনে অন্তত আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে যেন তার সাথে শত্রুতা করা থেকে বিরত থাকে।

একইভাবে বলা হয়েছে আয়াতটি ঐ সকল আনসারদের উদ্দেশ্যে আগত যারা সালমা বিনতে যাইদ নাজ্জার, হজরত আব্দুল মুত্তালিবের মা এবং মহানবি (স.)-এর মা হজরত আমিনাহ (সা. আ.)-এর মামাদের দিক থেকে মহানবি (স.)-এর আত্মীয় ছিল। তারা মহানবি (স.)-এর জন্য কিছু অর্থ-সম্পদ নিয়ে এলে এ আয়াত অবতীর্ণ হয় এবং মহানবি (স.) তাদের ঐ অর্থ-সম্পদ প্রত্যাখ্যান করেন।

এর সাথে সম্পৃক্ত কতিপয় আহকাম

যাউইল কুরবা তথা নিকটাত্মীয়ের সাথে সম্পৃক্ত কিছু শরয়ী আহকাম:

• খুমসে মহানবি (স.)-এর নিকটাত্মীয়দের অংশ: শিয়া ফকীহগণের দৃষ্টিতে খুমসের আয়াতে খুমসের অর্থ ব্যয় করার যে ৬টি খাতের নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে তম্মধ্যে যীল কুরবার অংশ বলতে আহলে বাইত (আ.)-এর নিষ্পাপ ইমামগণ (আ.)-কে বোঝানো হয়েছে। আল্লাহ ও রাসুল (স.)-এর অংশের পাশাপাশি ইমামের অংশও বলা হয়েছে। আবার কখনো ইমামের অংশকে যাউইল কুরবার অংশ হিসেবেও জ্ঞান করা হয়।

• ফাই-এ যাউইল কুরবার অংশ: ফাই-এর (যুদ্ধ ব্যতীত যে গনিমত মুসলমানদের হস্তগত হয়) সম্পদ ব্যয়ের যে ৬টি খাতের কথা উল্লেখ আছে যাউইল কুরবার সেগুলোর মধ্যে অন্যতম।