আকিকা
আকিকা (আরবি: العقيقة); বলতে শিশু জন্মের পর বিভিন্ন বালা-মুসিবত থেকে সুরক্ষার জন্য দেওয়া কুরবানিকে বোঝায়। হাদিস অনুসারে, আকিকা মাসুমদের দ্বারা স্বীকৃত সুন্নত ও রীতিগুলির মধ্যে একটি। আকিকার জন্য পশু নির্বাচন, জবাই এবং তার মাংস খাওয়ার শর্তাবলী সম্পর্কিত কিছু আহকাম ও নিয়মাবলি রয়েছে।
শাব্দিক পরিচিতি
আকিকার মূল অর্থ কাটা এবং ছিঁড়ে ফেলা। এই কারণে, নবজাতক শিশুর চুলকে জন্মের পর মাথা মুণ্ডন করা হয় বলে তাকে আকিকা বলা হয়। আর, নবজাতকের জন্য যে পশু কুরবানী করা হয় তাকে আকিকা বলার কারণ হচ্ছে, শিশুর জন্মের সপ্তম দিনে তা কুরবানী করা হয়।[১][২][৩]
মাসুমদের জীবনে আকিকা
শেইখ কুলাইনী আল-কাফিতে আকীকা সম্পর্কে প্রায় ৫০টি হাদিস বর্ণনা করেছেন।[৪] হাদিসগুলিতে, আকিকার দর্শন হিসেবে নবজাতকের বালা-মুসিবত থেকে সুরক্ষার কথা বলা হয়েছে।[৫]
হাসানাইন (ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন) এর জন্য মহানবির (সা.) আকীকা করার বিষয়ে অসংখ্য হাদিস রয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে, ইমাম হাসান ও ইমাম হুসাইন (আ.)-এর জন্মের সপ্তম দিনে মহানবি (সা.) তাদের মাথা মুণ্ডন কারেছিলেন এবং সমপরিমাণ রূপা সদকা করেছিলেন এবং একটি মেষ দান করেছিলেন।[৬]
মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম বাকির (আ.) যায়েদ ইবনে আলীকে তাঁর দুই পুত্রের আকিকার জন্য দুটি পশু কিনতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যারা একই সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিল; কিন্তু সেই সময়ে অভাব এবং উচ্চ মূল্যের কারণে যায়েদ একটি পশু কিনেছিলেন এবং দ্বিতীয় পশুটি কেনা তার পক্ষে কঠিন হয়ে পড়েছিল। তিনি ইমাম বাকির (আ.)-কে জিজ্ঞাসা করেন, এর (আকিকার প্রাণীর) মূল্য দান করা সম্ভব কিনা? (আকিকা আদায় হবে কিনা)। ইমাম বলেন, পশু কেনার চেষ্ট কর; কারণ আল্লাহ রক্ত জারি করা (পশু জবাই করা) এবং খাদ্যদান পছন্দ করেন।[৭]
শেইখ সাদুক তাঁর কামালুদ্দিন গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম হাসান আসকারী (আ.) এক ব্যক্তির জন্য জবাইকৃত একটি দুম্বা পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: এটি আমার পুত্র মুহাম্মাদের (মহান আল্লাহ তাঁর আগমন ত্বরন্বিত করুক) আকিকা।[৮]
আকিকার আদব
- মুস্তাহাব হচ্ছে, ছেলে শিশুর জন্য পুরুষ পশু এবং মেয়ে শিশুর জন্য একটি স্ত্রী পশু জবাই করা।[৯]
- যদি বালেগ হওয়ার আগে আকিকা না দেওয়া হয়, তাহলে মুস্তাহাব হচ্ছে বালেগ হওয়ার পর ব্যক্তি নিজেই আকিকা করবে।[১০]
- শিয়া ফকীহদের সুপরিচিত অভিমত হলো, আকিকা মুস্তাহাব।[১১] তবে, সাইয়্যেদ মুর্তজা এবং সাহেব জাওয়াহেরের মতে, ইবনে জুনায়েদ ইস্কাফী আকীকাকে ওয়াজিব মনে করতেন।[১২] এমনকি আল-ইন্তিসার গ্রন্থে সাইয়্যেদ মুর্তজার বর্ণনা অনুযায়ী, কতিপয় হাদিসের কারণে আকিকা ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে ইজমার দাবি করেছেন।[১৩]
আকিকার আহকাম ও শর্তাবলি
- আকিকা অবশ্যই ভেড়া, গরু এবং উটের মতো চতুষ্পদ জন্তু হতে হবে।[১৪]
- মুস্তাহাব হচ্ছে, এতে কুরবানির শর্তাবলী পালন করা।[১৫]
- আকিকার পরিবর্তে অর্থ দান করা যথেষ্ট নয়।[১৬]
- আকিকার পশুর হাড় টুকরো করা মাকরূহ।[১৭]
- বাবা-মা এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের (এক পাতিলে খায়) জন্য আকিকার মাংস খাওয়া মাকরূহ।[১৮]
- কুরবানি এবং শিশুর মাথা মুণ্ডন একই স্থানে হওয়া।[১৯]
- শিশুর মাথা মুণ্ডন করার পর পশু জবাই করতে হবে।[২০]
- মুস্তাহাব হচ্ছে, আকিকার মাংস রান্না করা এবং কমপক্ষে ১০ জন দরিদ্র এবং শিয়া প্রতিবেশীকে এতে আমন্ত্রণ জানানো।[২১]
আকিকার দোয়া
আকিকার দোয়া নিম্নরূপ-
অন্য একটি দোয়াও এসেছে-
এরপর নবজাতকের নাম বলা।
সম্পর্কিত নিবন্ধ
তথ্যসূত্র
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৩; মাজমায়ে বাহরাইন, খ: ৫, পৃ: ২১৫।
- ↑ সাইয়্যেদ শরিফ মুর্তাজা, আল-ইন্তিসার ফি ফিকহিল ইমামিয়্যাহ, ১৪১৫ হি., পৃ: ৪০৬।
- ↑ বাহরানী, হাদাইকুন নাযিরাহ, ১৪০৫ হি., খ: ২৫, পৃ: ৫৬।
- ↑ শেইখ কুলাইনী, উসুলে কাফি, ১৩৬৫ (ফার্সি সন), খ: ৬, পৃ: ২৪-৩৬।
- ↑ শেইখ কুলাইনী, উসুলে কাফি, ১৩৬৫ (ফার্সি সন), খ: ৬, পৃ: ২৪-২৫।
- ↑ আল্লামা মাজলেসী, বিহারুল আনওয়ার, খ: ৪৩, পৃ: ২৫৭, হাদিস নং-৩৮।
- ↑ শেইখ কুলাইনী, উসুলে কাফি, ১৩৬৫ (ফার্সি সন), খ: ৬, পৃ: ২৫।
- ↑ হুর আমেলী, ওয়াসায়েলুশ শিয়া, খ: ১৫, পৃ: ১৭২।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৩।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৪।
- ↑ নাজাফী, জাওয়াহেরুল কালাম, ১৪০৪ হি., খ: ৩১, পৃ: ২৬৭।
- ↑ সাইয়্যেদ শরিফ মুর্তাজা, আল-ইন্তিসার ফি ফিকহিল ইমামিয়্যাহ, ১৪১৫ হি., পৃ: ৪০৬।
- ↑ নাজাফী, জাওয়াহেরুল কালাম, ১৪০৪ হি., খ: ৩১, পৃ: ২৬৭।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৩।
- ↑ শেইখ কুলাইনী, উসুলে কাফি, ১৩৬৫ (ফার্সি সন), খ: ৬, পৃ: ৩০।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৩।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৪।
- ↑ নাজাফী, জাওয়াহেরুল কালাম, ১৪০৪ হি., খ: ৩১, পৃ: ২৭০।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৪।
- ↑ মুহাক্কেক দামাদ, ইসনা আশারা রিসালাহ, পৃ: ১২১।
- ↑ শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, পৃ: ৩০৩।
- ↑ শেইখ কুলাইনী, উসুলে কাফি, ১৩৬৫ (ফার্সি সন), খ: ৬, পৃ: ৩১।
- ↑ শেইখ কুলাইনী, উসুলে কাফি, ১৩৬৫ (ফার্সি সন), খ: ৬, পৃ: ৩০-৩১।
গ্রন্থপঞ্জি
- শেইখ বাহায়ী, জামেয়ে আব্বাসী, তেহরান, চপে সাঙ্গী, মুয়াসসেসেয়ে ইন্তেশারাতে ফারাহানী...
- মুহাক্কেক দামাদ, ইসনা আশারা রিসালাহ, সাইয়্যেদ জামালুদ্দিন মীর দামাদ...
- শেইখ কুলাইনী, মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব, উসুলে কাফি, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়্যাহ, ১৩৬৫ (ফার্সি সন),
- সাইয়্যেদ মুর্তাজা, আল-ইন্তিসার; তাহকিক ও তাসহিহ- গুরুহে পেজুহেশে দাফতারে ইন্তেশারাতে ইসলামি, কোম, দাফতারে ইন্তেশারাতে ইসলামি, ১৪১৫ হি.,
- শেইখ তুসী, মুহাম্মাদ বিন হাসান, আল-খিলাফ; তাহকিক-আলী খোরাসানী, সাইয়্যেদ জাওয়াদ শাহরেস্থানী, মাহদি ত্বহা নাজাফ, মুজতাবা ইরাকী, কোম, দাফতারে ইন্তেশারাতে ইসলামি, ১৪০৭ হি.,
- নাজাফী, মুহাম্মাদ হাসান, জাওয়াহেরুল কালাম, বৈরুত, দারু ইহয়াইত তুরাসিল আরাবি, ১৪০৪ হি.,
- শরিফ মুর্তাজা, আল-ইন্তিসার ফি ফিকহিল ইমামিয়্যাহ, মুয়াসসেসেয়ে নাশরে ইসলামি, ১৪১৫ হি.,
- বাহরানী, ইউসুফ বিন আহমাদ, হাদাইকুন নাযিরাহ; তাহকিক-মুহাম্মাদ ত্বাকী ইরওয়ানী ও আব্দুর রাজ্জাক মুগাররাম, কোম, দাফতারে ইন্তেশারাতে ইসলামি, প্রথম সংস্করণ, ১৪০৫ হি.।