যিয়ারতের গোসল

এই নিবন্ধটি ফিকাহ সংক্রান্ত একটি বিষয়ের সংজ্ঞা ও সংক্ষিপ্ত পরিচিতি নিয়ে রচিত এবং এটি ধর্মীয় আমলের কোন মানদণ্ড নয়। আমলের লক্ষ্যে অন্য সূত্রের শরণাপন্ন হোন।

যিয়ারতের গোসল (আরবি: غسل الزيارة) হচ্ছে ঐ গোসল যা মাসূমগণের (আ.) কবর যিয়ারত উপলক্ষে আঞ্জাম দেওয়া হয়। ফকীহগণের একটি দল এই গোসলকে মুস্তাহাব জ্ঞান করেন এবং অন্যরা মনে করেন শুধুমাত্র সওয়াবের উদ্দেশ্যে আঞ্জাম দেওয়া জায়েয।

সংজ্ঞা

যিয়ারতের গোসল বলতে ঐ গোসলকে বোঝায় যা মাসূমগণের (আ.) কবর যিয়ারত উপলক্ষে আঞ্জাম দেওয়া হয়। কাশিফুল গিতা’র উল্লেখানুসারে, কেউ কেউ যিয়ারতের গোসলকে নবীগণের কবর যিয়ারতের অন্তর্ভূক্ত হিসেবেও জ্ঞান করেন। এছাড়াও ইমাম সাদিক (আ.) হতে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত অনুসারে, কা’বা যিয়ারতের জন্যও গোসলের সুপারিশ করা হয়েছে।

ফিকাহগত দৃষ্টিভঙ্গি

ফকীহগণের একটি অংশ যিয়ারতের গোসলকে মুস্তাহাব জ্ঞান করেন। ইবনে যুহরা এর মুস্তাহাব হওয়ার উপর ইজমা’র (ঐকমত্য) দাবি করেছেন শিয়াদের অপর একজন ফকীহ মুহাম্মাদ হাসান নাজাফিও জাওয়াহেরুল কালামে এটিকে মশহুর গণ্য করেছেন। রেওয়ায়েতে কোন কোন মাসূমগণের যেমন মহানবী (স.), ইমাম হুসাইন (আ.) এবং ইমাম রেযা (আ.)-এর কবর যিয়ারতের জন্য বিশেষভাবে গোসলের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। বিশিষ্ট মারজায়ে তাক্বলীদ ওয়াহিদ বাহবাহানি, সকল ইমামগণ একই নূর হতে, এই দলিলের মাধ্যমে বিষয়টিকে সকল মাসূমগণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে মনে করেন। কেউ কেউ মনে করেন, যিয়ারতের উদ্দেশ্যে দূর থেকেও গোসল করা যেতে পারে।

কোন কোন ফকীহ যেমন আয়াতুল্লাহ খুয়ী, আয়াতুল্লাহ সিস্তানী এবং আয়াতুল্লাহ মাকারেম শিরাজী যিয়ারতের গোসলকে গ্রহণ করেন নি এবং তারা শুধুমাত্র সওয়াবের উদ্দেশ্যে এটির সম্পাদনকে সহিহ জ্ঞান করেন; অর্থাৎ এই আশায় যে এটি পছন্দনীয় হবে। শিয়া ফকীহগণের একাংশের মতে, মাসূমগণের মাজারে প্রবেশের জন্য যিয়ারতের গোসল এমনকি যিয়ারতের উদ্দেশ্য ছাড়াও মুস্তাহাব।

যিয়ারতের গোসল দ্বারা নামায পড়া যাবে?

ফকীহদের একটি অংশ ফতওয়া দিয়েছেন যে, সকল ওয়াজীব ও মুস্তাহাব গোসল দ্বারা (ইস্তেহাযার মুতাওয়াসসিতাহ গোসল ব্যতীত) নামায আদায় করা যেতে পারে; যদিওবা এহতিয়াতে মুস্তাহাব হচ্ছে যে, জানাবাতের গোসল ব্যতীত অন্যান্য গোসলের পর ওযুও করতে হবে।

সম্পর্কিত নিবন্ধসমূহ

• যিয়ারতের নামায
• ইযনি দুখুল
• যিয়ারতনামা