উসমান হত্যাকাণ্ড

উসমান হত্যাকাণ্ড (আরবি: حادثة مقتل عثمان) ৩৫ হিজরিতে মুসলমানদের তৃতীয় খলিফা উসমান ইবনে আফফানের বিরুদ্ধে জনগণের বিদ্রোহ ও তাকে হত্যার ঘটনাকে নির্দেশ করে। আমর ইবনে আস সাহমী-কে মিশরের গভর্নর পদ থেকে অপসারণ ও তার স্থলে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ-কে নিয়োগের প্রতিক্রিয়ায় মিশরের অধিবাসীদের পক্ষ থেকে এই বিদ্রোহ সংঘটিত হয়। অবশ্য উসমানের শাসন পদ্ধতি- যেখানে তিনি গুরুত্বপূর্ণ সরকারি পদসমূহ তার উমাইয়া আত্মীয়-স্বজনদেরকে নিয়োগ দেন এবং বাইতুল মাল থেকে তাদেরকে বিপুল পরিমান অর্থ প্রদান করেন- জনগণের, এমনকি রাসূল (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যেও অসন্তোষ ও প্রতিবাদের সৃষ্টি করেছিল।

মিশরীয় প্রতিবাদকারীরা তাদের প্রতিবাদ জানাতে মদিনায় গমন করেন এবং ইমাম আলী (আ.)-এর মধ্যস্ততা ও সংশোধনের বিষয়ে উসমানের অঙ্গীকারের পরিপ্রেক্ষিতে তারা মিশরে প্রত্যাবর্তন করেন। কিন্তু ফেরার পথে তারা মিশরের গভর্নরের প্রতি উসমানের লেখা একটি চিঠি আবিষ্কার করেন, যাতে তাদেরকে হত্যা ও কারারুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এমতাবস্থায় তারা পুনরায় মদিনায় ফিরে এসে খিলাফত থেকে উসমানের পদত্যাগের দাবি জানান, কিন্তু উসমান তাদের এ দাবি মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানান। ফলে তারা উসমানের বাসভবন ঘেরাও করেন এবং চল্লিশ দিন অবরোধের পর তিনি নিহত হন; তাকে মুসলিম কবরস্থানে দাফন করতেও বাধা প্রদান করা হয়।

মিশরীয় প্রতিবাদকারীরা তাদের অভিযোগ নিয়ে মদিনায় গমন করেন এবং ইমাম আলী (আ.)-এর মধ্যস্ততা ও সংশোধনের বিষয়ে উসমানের অঙ্গীকারের পরিপ্রেক্ষিতে তারা মিশরে প্রত্যাবর্তন করেন। কিন্তু ফেরার পথে তারা মিশরের গভর্নরের প্রতি উসমানের লেখা একটি চিঠি আবিষ্কার করেন, যাতে তাদের হত্যা ও কারারুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এমতাবস্থায়, তারা পুনরায় মদিনায় ফিরে এসে খিলাফত থেকে উসমানের পদত্যাগের দাবি জানান, কিন্তু উসমান তাদের এ দাবি মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানান। ফলে তারা উসমানের বাসভবন ঘেরাও করেন এবং চল্লিশ দিন অবরোধের পর তিনি নিহত হন; তাকে মুসলিম কবরস্থানে দাফন করতেও বাধা প্রদান করা হয়।

এই ঘটনাপ্রবাহে, যদিও ইমাম আলী (আ.) উসমানকে ভুল ও ত্রুটির অধিকারী বলে মনে করতেন, তবুও তিনি তাকে হত্যা করার ব্যাপারে একমত ছিলেন না। এজন্য তিনি ইমাম হাসান (আ.) ও আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের-এর মতো ব্যক্তিদের উসমানের গৃহ রক্ষার নির্দেশ প্রদান করেন।

উসমানের হত্যাকাণ্ড মুসলমানদের মধ্যে অন্তর্দ্বন্দ্ব ও গৃহযুদ্ধের সূচনা করে; বিশেষত বনু হাশিম ও বনু উমাইয়ার মধ্যকার পুরনো দ্বন্দ্ব পুনরায় প্রজ্বলিত হয় এবং আয়েশা, তালহা ও যুবায়ের উসমানের রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণের অজুহাতে জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ) সংঘটিত করেন। এই ঘটনাকে ইসলামী বিশ্বে ফিতনা বা গৃহবিবাদের সূচনাকাল হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এছাড়া, উসমান হত্যাকাণ্ডকে ‘উসমানিয়া’ তথা উসমানপন্থী গোষ্ঠীর উদ্ভবের সূচনাও বলা হয়ে থাকে।

ইসলামের ইতিহাসে গুরুত্ব ও স্থান

উসমান হত্যাকাণ্ড মহানবী (সা.)-পরবর্তী সময়ের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলির মধ্যে অন্যতম। কিছু কিছু গবেষকের মতে, তার হত্যাকাণ্ডের পর ইসলামী ইতিহাস এক নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে।[১] তাছাড়া উসমানের হত্যাকাণ্ড নানাবিধ পরিণতি বয়ে আনে এবং পরবর্তী ঘটনাপ্রবাহ গঠনের ক্ষেত্রে ভূমিকা রাখে। আহলে সুন্নতের ইতিহাসবিদ ইবনে হাজার আল-আসকালানী (মৃত্যু: ৮৫২ হি.) উসমানের হত্যাকাণ্ডকে ইসলামী বিশ্বে ফিতনা বা গৃহবিবাদের সূচনা বলে চিহ্নিত করেছেন।[২] উসমানের হত্যাকাণ্ডকে উসমানিয়া ফিরকা গঠনের সূচনা[৩] এবং রাজনৈতিক, সামরিক ও জ্ঞানগত—এই তিন অঙ্গনে শিয়াদের সাথে তাদের সংঘাতের সূত্রপাত হিসেবেও বিবেচনা করা হয়।[৪]

ঘটনার বিবরণ

সূত্র অনুযায়ী, আমর ইবনে আস-কে মিশরের গভর্নর পদ থেকে অপসারণ ও তার স্থলে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ-কে নিয়োগের পর, প্রায় ছয়শত মিশরবাসী প্রতিবাদ জানাতে মদিনায় গমন করেন। এটিই ছিল উসমানের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সূচনা ছিল।[৫] অন্যদের মতে, বাইতুল মাল থেকে খলিফা কর্তৃক প্রদত্ত অনুদান তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সূত্রপাত ঘটায়।[৬] প্রতিবাদকারীরা মদিনার দিকে রওনা হওয়ার পর চিঠির মাধ্যমে অন্যদেরও মদিনায় উপস্থিত হওয়ার আহ্বান জানান।[৭]