বিষয়বস্তুতে চলুন

সাকলে আসগার

wikishia থেকে

সাকলে আসগার (আরবি: الثقل الأصغر); মহানবি (স.) থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদীসে সাকলাইনে বর্ণিত তাঁর (স.) ইতরাত ও বংশের বৈশিষ্ট্য। মহানবি (স.) হাদীসে সাকালাইনে কুরআনকেসাকলে আকবার’ এবং তাঁর ইতরাত (আহলে বাইত)-কে ‘সাকলে আসগার’ বলে পরিচয় করিয়ে বলেছেন: যদি মুসলমানরা এ দু’টিকে আঁকড়ে ধরে তবে তারা কখনই পথভ্রষ্ট হবে না।[]একইভাবে মহানবি (স.) গাদীরে খুমে প্রদত্ত ঐতিহাসিক খোতবায় কুরআনকে সাকলে আকবার এবং আলী (আ.)ও তাঁর পবিত্র সন্তানদেরকে সাকলে আসগার হিসেবে পরিচয় করিয়েছেন।[]

ইমাম আলীও (আ.) তাঁর এক খোতবায়[] কুমাইল বিন যিয়াদকে প্রদত্ত উপদেশে নিজেকে সাকলে আসগার এবং কুরআনকে সাকলে আকবার হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।[]

বর্তমান সময়ের প্রখ্যাত মুফাসসির আব্দুল্লাহ জাওয়াদি আমোলির ভাষায়, ধর্মীয় শিক্ষা প্রশিক্ষণ ও বোঝানোর ক্ষেত্রে জাহেরি দিক থেকে আহলে বাইত (আ.) হলেন সাকলে আসগার। কিন্তু বাতেনি দিক থেকে তারা কুরআন থেকে নিম্ন স্তরে নন।[] একটি রেওয়ায়েতের ভিত্তিতে, ইমাম আলী (আ.) কুরআনকে কিতাব-এ সামেত তথা নির্বাক গ্রন্থ এবং নিজেকে কিতাব-এ নাতেক তথা সবাক গ্রন্থ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।[]

ইমাম খোমেনি (রহ.) তার ওসিয়তনামায় আহলে বাইত (আ.)-কে সাকলে কাবীর বলে উল্লেখ করেছেন।[]

সিকল (ثِقْل) অর্থ ভারী বোঝা[] এবং সাকাল (ثَقَل) বলতে যে কোন মূল্যবান বস্তু ও জিনিসকে বোঝায়।[] আল-কামুসুল মুহিত অভিধানে ফিরোজ আবাদী’র (মৃত্যুকাল ৮১৭ হি.) ভাষ্যমতে, হাদীসে সাকালাইনে ব্যবহৃত (ثقلین) শব্দটি (ثَقَل) থেকে গৃহীত হয়েছে।[১০]

সম্পর্কিত নিবন্ধ

তথ্যসূত্র

  1. আইয়াশী, তাফসিরে আইয়াশী, ১৩৮০ হি., খণ্ড ১, পৃ. ৫।
  2. ইবনে তাউস, ইকবালুল আমাল, ১৪০৯ হি., খণ্ড ১, পৃ. ৪৫৬; ইয়াকুবী, তারিখে ইয়াকুবী, খণ্ড ২, পৃ. ১১২।
  3. নাহজুল বালাগাহ, খুতবাহ-৮৭।
  4. মাজলিসী, বিহারুল আনওয়ার, ১৩৯০ হি., খণ্ড ৭৪, পৃ. ৩৭৫।
  5. জাওয়াদ আমুলী, তাসনীম, ১৩৮৫ ফার্সি সন, খণ্ড ১, পৃ. ৭৬।
  6. হুররে আমেলী, ওয়াসায়েলুশ শিয়া, ১৪০৯ হি., খণ্ড ২৭, পৃ. ৩৪।
  7. ইমাম খোমেনী, সহীফায়ে ইমাম, ১৩৮৯ ফার্সি সন, খণ্ড ২১, পৃ. ৩৯৩।
  8. ইবনে মানযুর, লিসানুল আরাব, ১৪১৪ হি., খ:১১, পৃ:৮৫।
  9. ফিরোজ আবাদী, আল-ক্বামুসুল মুহিত, ১৪২৬ হি., পৃ. ৯৭২।
  10. ফিরোজ আবাদী, আল-ক্বামুসুল মুহিত, ১৪২৬ হি., পৃ. ৯৭২।

গ্রন্থপঞ্জি

  • ইবনে তাউস, আলী বিন মুসা, ইক্বালুল আমাল, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়্যাহ, ১৪০৯ হি.।
  • ইবনে মানযুর, মুহাম্মাদ বিন মুকাররাম, লিসানুল আরাব, তাছহিহ-আহমাদ ফার্স, বৈরুত, দারুল ফিকর ও দারু সাদের, ১৪১৪ হি.।
  • ইমাম খোমেনী, সাইয়্যেদ রুহুল্লাহ, সহীফায়ে ইমাম, তেহরান, মুআসসেসেয়ে তানযীম ওয়া নাশরে আসারে ইমাম খোমেনী, পঞ্চম সংস্করণ, ১৩৮৯ ফার্সি সন।
  • জাওয়াদী আমুলী, আব্দুল্লাহ, তাসনীম, কোম, মারকাযে নাশরে ইসরা, ১৩৮৫ ফার্সি সন।
  • হুররে আমেলী, মুহাম্মাদ বিন হাসান, ওয়াসায়েলুশ শিয়া, কোম, মুআসসিসাতু আলিল বাইত, ১৪০৯ হি.।
  • আইয়াশী, মুহাম্মাদ বিন মাসুদ, তাফসিরে আইয়াশী; তাহকিক: সাইয়্যেদ হাশেম রাসুলী মাহাল্লাতী, তেহরান, মাতবায়াতুল ইলমিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ, ১৩৮০ হি.।
  • ফিরোজ আবাদী, মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব, আল-ক্বামুসুল মুহিত, বৈরুত, দারু ইহিয়ায়িত তুরাসিল আরাবী, বৈরুত, ১৪১২ হি.।
  • মাজলিসী, মুহাম্মাদ বাকের, বিহারুল আনওয়ার, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়্যাহ, ১৩৯০ হি.।
  • নাহজুল বালাগাহ, তাসহিহ: সুবহি সালেহ, কোম, হিজরাত, প্রথম সংস্করণ, ১৪১৪ হি.।
  • ইয়াকুবী, আহমাদ, তারিখে ইয়াকুবী, বৈরুত, দারু সাদের, তারিখ অজ্ঞাত।