সাকলাইন

wikishia থেকে
“নিবন্ধটি (সাকালাইন) শব্দ কেন্দ্রিক, হাদীসে সাকালাইন সম্পর্কে অধিক অবগতির জন্য দেখুন।”

সাকাালাইন (الثَقَلَين) বা সিকলাইন (الثِقْلَين); কুরআনআহলে বাইতের প্রতি ইঙ্গিত বহনকারী। মহানবি (স.) হাদীসে সাকালাইনে নিজ উম্মতকে এ দু’য়ের অনুসরণ করতে বলেছেন। শব্দটি হাদীসে ব্যবহৃত শব্দ থেকে গৃহীত হয়েছে।

(ثِقْل) শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো বোঝা,[১] আর (ثِقَل) অর্থ হলো ভারী কোন কিছু[২] এবং (ثَقَل) শব্দের অর্থ হলো কোন মূল্যবান বস্তু।[৩] এরই ভিত্তিতে ‘সাকালাইন’ শব্দটিকে দু’টি মূল্যবান বস্তু হিসেবে অর্থ করে থাকে। সূরা আর-রাহমানের ৩১নং আয়াতে (ثَقَلان) শব্দটি এসেছে এবং মুফাসসিরগণ এর অর্থ করতে গিয়ে ‘মানুষ’ ও ‘জ্বীন’ বলে তাফসীর করেছেন।[৪] এছাড়া তাদের কেউ কেউ (ثَقَلان) বলতে কুরআন ও ইতরাত (মহানবি (স.)-এর আহলে বাইত) বলে জ্ঞান করেছেন।[৫]

হাদীসে সাকালাইনে মহানবি (স.) নিজের উম্মতের উদ্দেশ্যে এ দু’টি মূল্যবান বস্তুকে (কুরআন ও আহলে বাইত) আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তারা কখনই পথভ্রষ্ট না হয় এবং এ দু’টিকে তিনি উম্মতের মাঝে (আমানত হিসেবে) রেখে গেছেন।[৬]

কিছু কিছু বর্ণনায় মহানবি (স.) পবিত্র কুরআনকে ‘সাকলে আকবার’ এবং নিজ আহলে বাইতকে ‘সাকলে আসগার’ হিসেব পরিচয় করিয়েছেন।[৭]

তথ্যসূত্র

  1. ইবনে মানযুর, লিসানুল আরাব, ১৪১৪ হি., খণ্ড ১১, পৃ. ৮৫।
  2. ইবনে মানযুর, লিসানুল আরাব, ১৪১৪ হি., খণ্ড ১১, পৃ. ৮৫।
  3. কারাশি, কামুসে কুরআন, ১৪১২ হি., খণ্ড ১, পৃ. ৩০৭-৩১০।
  4. ইবনে কাসীর, তাফসীরুল কুরআনিল আযিম, ১৪১৫ হি., খণ্ড ২, পৃ. ৪৪৭; আবুল ফুতুহ রাযি, তাফসীরে রওযুল জিনান, ১৩৮৭ ফার্সি সন, খণ্ড ১০, পৃ. ৩৯৬।
  5. কোম্মি, তাফসীরুল কোম্মি, ১৪০৫ হি., খণ্ড ২, পৃ. ৩৪৫; বাহরানি, আল-বুরহান, ১৩৩৪ হি., খণ্ড ৪, পৃ. ২৬৭।
  6. নাসায়ী, আস-সুনানুল কোবরা, ১৪১১ হি., খণ্ড ৫, পৃ. ৪৫; কুলাইনি, আল-কাফী, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়া, খণ্ড ১, পৃ. ২৯৪।
  7. আইয়াশি, তাফসীরুল আইয়াশি, ১৩৮০ হি., খণ্ড ১, পৃ. ৫।

গ্রন্থপঞ্জি

  • কুরআনুল কারিম
  • ইবনে কাসীর, তাফসীরু কুরআনিল আযিম, আলী শিরী কর্তৃক প্রকাশিত, বৈরুত, দারু ইহিয়াইত তুরাসিল আরাবি, ১৪১৫ হি.।
  • ইবনে মানযুর, মুহাম্মাদ ইবনে মুকাররাম, লিসানুল আরাব, তাসহীহ: আহমাদ ফারস, বৈরুত, দারুল ফিকর লিত-তাবাআতি ওয়ান নাশরি ওয়াত তাওযী, ১৪১৪ হি.।
  • আবুল ফুতুহ রাযি, তাফসীরে রওযুল জিনান ওয়া রাওহুল জিনান, তাসহীহ ও তা’লিক: আবুল হাসান শা’রানি ও আলী আকবার গাফফারী, তেহরান, ১৩৭৮ ফার্সি সন।
  • বাহরানি, হাশেম ইবনে সুলাইমান, আল-বুরহান ফি তাফসিরিল কুরআন, তাসহীহ: মাহমুদ ইবনে জাফার মুসাভি যারান্দি, তেহরান, আফতাব প্রিন্টার্স, ১৩৩৪ ফার্সি সন।
  • আইয়াশি, মুহাম্মাদ ইবনে মাসউদ, তাফসীরুল আইয়াশি, তাহকীক: হাশেম রাসূলি মাহাল্লাতি, ইলমিয়া প্রিন্টার্স, তেহরান, ১৩৮০ হি.।
  • কারাশি, সাইয়্যেদ আলী আকবার, কামুসে কুরআন, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলমিয়া, ১৪১২ হি.।
  • কোম্মি, আলী ইবনে ইব্রাহিম, তাফসীরুল কোম্মি, তাসহীহ: তাইয়্যেব মুসাভি জাযায়েরি, কোম, দারুল কিতাব, ১৪০৪ হি.।
  • কুলাইনি, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব, আল-কাফী, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়া।
  • নাসায়ী, আহমাদ ইবনে শুয়াইব, আস-সুনানুল কুবরা, বৈরুত, দারুল কুতুবিল আলামিয়াহ, ১৪১১ হি.।