লাহাদ

wikishia থেকে
লাহাদ কবর

লাহাদ (আরবি: اللحد); হল একটি আয়তাকার চেরা গর্ত যা কবরের ভেতরে কিবলার দিকের অংশে খনন করা হয় এবং মুসলমানরা এতে মৃতদেহকে দাফন করে। লাহাদ খননের দর্শন হলো, মৃত ব্যক্তির শরীরে যাতে ময়লা না লাগে।

মুসলিম ফিকাহবিদগণ লাহাদ খননকে মুস্তাহাব মনে করেন এবং শিয়া ফিকাহবিদগণ লাহাদ খননের পর তা কাদা মাটির প্রলেপ দিয়ে শক্ত করা এবং লাহাদ খননকালে পাথর স্থাপন করার সময় একটি বিশেষ দোয়া পড়ার উপর জোর নির্দেশ দিয়েছেন। শিয়া ফিকাহবিদগণের ফতোয়া অনুসারে, মাটি আলগা বা নরম হলে লাহাদের পরিবর্তে শাক্ব (কবরের ভেতরে যেখানে মৃত ব্যক্তিকে রাখা হয়, একটি আয়তাকার গর্ত খনন করা এবং উক্ত গর্তকে ঢেকে দেওয়া হয়) ব্যবহার করা উত্তম।

লাহাদ ও শাক্ব কবরের চিত্র

পরিভাষা পরিচিতি

লাহাদ হল একটি আয়তাকার চেরা গর্ত যা কবরের কিবলা দিকের পার্শ্বে এমনভাবে খনন করা হয় যাতে মৃতব্যক্তিকে শোয়ানো যায়। লাহাদের সংজ্ঞায় দেহখোদা বলেছেন: লাহাদ হচ্ছে কবরের এক পার্শ্বে চেরা গর্ত যেখানে মৃতদেহ রাখা হয়। কাদামাটি, পাথর বা এধরণের যা দিয়ে লাহাদকে ঢেকে রাখা হয় তাকে লাহাদ পাথর বলে।

শারয়ী বিধান

শিয়া ফিকাহবিদগণের মতে, মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার জন্য লাহাদ খনন করা মুস্তাহাব। মাটি আলগা বা নরম হলে লাহাদ এর পরিবর্তে শাক্ব ব্যবহার করা উত্তম।

শিয়া ফিকাহবিদগণের মতানুসারে, লাহাদের মুখ কাদামাটি দিয়ে ঢেকে রাখা মুস্তাহাব। এর দর্শন হল যাতে মৃতদেহ ময়লা না লাগে। এজন্য ইট-পাথর, বাঁশ, কাঠ বা এধরণের যা কিছু মৃত ব্যক্তির দেহে ময়লা পৌছানোকে বাঁধাগ্রস্থ করে তা ব্যবহার করা জায়েয। অবশ্য, জাওয়াহেরুল কালাম গ্রন্থকার মুহাম্মদ হাসান নাজাফী (মৃত্যু১২৬৬ হিঃ), লাহাদের মুখ মাটি দিয়ে বন্ধ করাকে উত্তম বলে মনে করেছেন।

তাহযীব কিতাবের বর্ণিত একটি হাদিস অনুযায়ী, ইমাম আলী (আ.) ইমাম হাসান ও ইমাম হোসাইন (আ.)-কে তাঁর কবর (লাহাদের মুখ)মাটি দিয়ে ঢাকা রাখার জন্য অসিয়ত করেছিলেন। অপর একটি হাদিস অনুযায়ী, আলী (আ.) মহানবির (সা.) কবরকে কাদামাটি দিয়ে ঢেকে ছিলেন। বিশিষ্ট মার্জায়ে তাকলীদ সাইয়্যেদ মোহাম্মদ সাঈদ হাকিম (মৃত্যু ১৩৫৪ হিঃ) এর মতে, মুস্তাহাব হচ্ছে কবরকে মজবুত করা, যদিও তা কাদামাটি দ্বারা না হয়।

সুন্নি ফকীহদের মধ্যে কেউ কেউ লাহাদের মুখ বন্ধ করার জন্য কাঠ ও সেঁকা মাটি ব্যবহার করাকে মাকরূহ বলে মনে করেছেন।

নিয়ম

শিয়া ফিকাহবিদগণ হাদিসের উপর ‍ভিত্তি করে বলেছেন, উত্তম হচ্ছে লাহাদ পাথর শক্ত কাদামাটি দ্বারা স্থাপন করা এবং পাথর স্থাপনের সময় এই দোয়া পড়া-

اللَّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ، وَ أَسْکِنْ إِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَةً تُغْنِیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاکَ

শিয়া মুহাদ্দিস ও ফিকাহবিদ ক্বুতবে রাওয়ান্দি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, শিয়াগণ লাহাদ পাথরকে মৃত্য ব্যক্তির মাথার দিক থেকে স্থাপন করা শুরু করে। জাওয়াহেরুল কালাম গ্রন্থকার মুহাম্মদ হাসান নাজাফী (মৃত্যু: ১২৬৬ হিঃ) এর ধারণা অনুযায়ী, মাথার দিক থেকে লাহাদ পাথর স্থাপনের দর্শন এটা হতে পারে যে মানুষের শরীরের অন্যান্য অঙ্গের মধ্যে মাথা গুরুত্বপূর্ণ।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

  • ইবনে যুহরে, হামযা বিন আলী, গানিয়াতুন নুযুয়ী ইলা ইলমিল উসুল ওয়াল ফুরুঅ, কোম, মুয়াসসাসাতুল ইমাম সাদিক, ১৪১৭ হিঃ।
  • ইবনে আবেদী, মুহাম্মাদ আমীন ইবনে আব্দুল আযীয, রাদ্দুল মুহতার আলাদ্দুররিল মুখতার, বৈরুত, দারুল ফিকর্, ১৪১২ হিঃ।
  • ইমাম খোমিনী, সাইয়্যেদ রুহুল্লাহ, তাহরিরুল ওয়াসিলাহ, তেহরান, মুয়াসসাসাতু তানযিম ওয়া নাশরে আসারে ইমাম খোমিনী, ১৩৯২ (সৌরবর্ষ)।
  • তাবাতাবায়ী ইয়াযদী, সাইয়্যেদ মুহাম্মাদ কাযেম বিন আব্দুল আযীম, আল্-উরওয়াতুল উসকা, মুয়াসসাসাতু আস্-সিবতাইন, ১৩৮৮ (সৌরবর্ষ)।
  • শহীদ সানী, যাইনুদ্দীন বিন আলী, হাশিয়াতু আল্-মুখতাসারুন্ নাফে, কোম, মারকযুন নাশরি আত্-তাবে লি মাকতাবিল ইলামিল ইসলামী, ১৪২২ হিঃ।
  • শেইখ তূসী, মুহাম্মাদ বিন হাসান, আল-মাবসুতু ফি ফিকহিল ইমামিয়্যাহ, তাহকিক মুহাম্মাদ বাকের বেহবুদী ও মুহাম্মাদ তাক্বী কাশফী, তেহরান, মাকতাবাতুল মুরতাযাভিয়্যাহ, ১৩৮৭ (সৌরবর্ষ)।
  • শেইখ তূসী, মুহাম্মাদ বিন হাসান, আল-আমালী, তাহকিক ও তাছহিহ মুয়াসসাসাতুল বিঅসাতু, কোম, দারুস্ সিক্বাফা, ১৪১৪ হিঃ।
  • শেইখ তূসী, মুহাম্মাদ বিন হাসান, তাহযিবুল আহকাম, তাহকিক ও তাছহিহ হাসান আল-মুসাভী খোরাসান, তেহরান, দারুল কুতুবিল ইসলামিয়্যাহ, ১৪০৭ হিঃ।
  • শেইখ মুফিদ, মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ, আল-ইরশাদ, মুয়াসসাসাতু আলিল বাইত, কোম, শেইখ মুফিদ কন্ফারেন্স, ১৪১৩ হিঃ।
  • তাবাতাবায়ী হকীম, মুহাম্মাদ সায়ীদ, মসিবাহুল মিনহাজ, ১৪১৭ হিঃ।
  • শেইখ কুলাইনী, মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব, আল-কাফী, তাছহিহ দারুল হাদিস, ১৪২৯ হিঃ।