খসড়া:আবির্ভাবের আলামতসমুহ

আবির্ভাবের আলামতসমুহ (আরবি: علامات الظهور); আবির্ভাবের আলামত বা লক্ষণগুলো হলো সেইসব ঘটনা যা ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাব বা আগমনের প্রাক্কালে ঘটবে। এ আলামতগুলোকে সুনিশ্চিত এবং অনিশ্চিত দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। কিছু আলামত হলো, এমন আলামত যা ইমাম মাহদী (আ.)-এর আগমনের আগে অবশ্যই ঘটবে; যেমন- আসমানী আহ্বান, সুফিয়ানীর উত্থান, ইয়েমেনী ক্বিয়াম, নফসে যাকিয়ার হত্যা এবং খাসফে বায়দার ঘটনা। আর অনির্দিষ্ট বা অনিশ্চিত আলামতগুলো হলো, এমন আলামত যেগুলো সংঘটিত না হলেও, ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাব বা আগমন সম্ভব। কিছু বর্ণনায়, ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাবের আলামতগুলো কিয়ামতের দিনের আলামত বা নিদর্শনগুলোর সাথে মিশ্রিত হয়ে গেছে।

কিছু গবেষক সুফিয়ানী এবং দাজ্জালের মতো আবির্ভাবের লক্ষণগুলিকে সঙ্কেত ও প্রতীকী বলে মনে করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, তারা দাজ্জালকে ইসলাম থেকে বিচ্যুতির প্রতীক এবং সুফিয়ানীকে ইসলামী সমাজের বিচ্যুতির প্রতীক বলে মনে করেন; যদিও তারা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে হাদিসের আপাত অর্থের পরিপন্থী বলে মনে করেছেন।

আবির্ভাবের লক্ষণগুলির উৎস হলো শিয়া-সুন্নি উভয় থেকে বর্ণিত হাদিসসমুহ। বাইবেলে মুনজি বা ত্রাণকর্তার আবির্ভাবের লক্ষণগুলির উল্লেখ রয়েছে, যার মধ্যে কিছু মুসলিমদের হাদিস গ্রন্থগুলিতে বর্ণিত ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাবের লক্ষণগুলির সাথে মিল রয়েছে।

পরিচিতি

আবির্ভাবের লক্ষণ হলো, এমন ঘটনা যা ইমাম মাহদী (আ.)-এর আসন্ন আবির্ভাবের ইঙ্গিত দেয়। বলা হয়েছে যে, এই ঘটনাগুলির মাধ্যমেই ইমাম মাহদী (আ.)-কে মাহদীবাদের অন্যতম দাবিদার হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

সময় এবং বাস্তবায়নের পদ্ধতি

হাদিস অনুসারে, বেশ কয়েকটি আলামতের সংঘটন আবির্ভাবের পূর্বে এবং এর সাথে সংযুক্ত হবে, এবং কিছু কিছু গাইবাতে কুবরার সময়কালে ঘটবে। এছাড়াও, শেইখ সাদুকের কামালুদ্দিন গ্রন্থে বর্ণিত একটি হাদিসের উপর ভিত্তি করে, আসমানী আহ্বান, সুফিয়ানীর উত্থান, ইয়েমেনী ক্বিয়াম, নাফসে যাকিয়ার হত্যা এবং খাসফে বায়দা ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাবের আগে ঘটবে। শেইখ মুফিদ এগুলোকে ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাবের লক্ষণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। শেইখ মুফিদ,আল ইরশাদ, ১৪১৩হি., খ: ২, পৃ: ৩৬৮।

অন্যান্য ঘটনার মতো, আবির্ভাবের কিছু লক্ষণ স্বাভাবিকভাবেই বাস্তবায়িত হবে। কিন্তু, আসমানী আহ্বানের মতো অন্যান্য লক্ষণের বাস্তবায়ন স্বাভাবিকভাবে সম্ভব হবে না এবং এটি একটি অলৌকিক ঘটনা আকারে ঘটবে।

সুনিশ্চিত ও অনিশ্চিত আলামতসমুহ

ইমাম সাদেক (আ.):قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الصَّيْحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ؛ অর্থ: ক্বায়েমের (ইমাম মাহদী) আবির্ভাবের আগে পাঁচটি লক্ষণ থাকবে, যার সবকটিই অনিবার্য: ইয়ামানী, সুফিয়ানী, সিঘ, পবিত্র আত্মার হত্যা এবং পৃথিবী অতল গহ্বরে ডুবে যাওয়া।"

-শেইখ সাদুক, কামালুদ্দিন, ১৩৯৫ হি.,, খ: ২, পৃ: ৬৫০, হাদিস নং-৭।

ইমাম মাহদী (আ.)-এর আগমনের লক্ষণগুলিকে ‘সুনিশ্চিত ও অনিশ্চিত’ দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে: কিছু লক্ষণ হল, এমন লক্ষণ যার সংঘটন সুনিশ্চিত এবং যতক্ষণ না সেগুলি ঘটবে, ইমাম মাহদী (আ.) আবির্ভূত হবেন না। অনিশ্চিত লক্ষণ হল, এমন লক্ষণ যার নিশ্চিততা নির্দিষ্ট করা হয়নি এবং সেগুলি না ঘটলেও ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভূত হওয়া সম্ভব। সুলাইমিয়ান, ফারহাংনামায়ে মাহদাবিয়াত, ১৩৮৮ (ফার্সি সাল), পৃ: ৪৪৬।

শেইখ সাদুকের বর্ণিত একটি হাদিস অনুসারে, সুফিয়ানীর উত্থান, ইয়েমেনী ক্বিয়াম, আসমানী আহ্বান, নফসে যাকিয়্যাহ হত্যা এবং খাসফে বায়দার ঘাটনা হল আবির্ভাবের সুনির্দিষ্ট লক্ষণগুলির মধ্যে একটি। শেইখ মুফিদ তাঁর আল ইরশাদ গ্রন্থে আবির্ভাবের লক্ষণগুলির একটি তালিকা প্রদান করেছেন, যার মধ্যে কয়েকটি হল: সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ, গণমৃত্যু, ব্যাপক যুদ্ধ এবং বিশৃঙ্খলা, পূর্ব দিক থেকে কালো পতাকা এবং অবিরাম বৃষ্টিপাত। কেউ কেউ উল্লিখিত তালিকার শেষে শেইখ মুফিদের উক্তি "আর আল্লাহই ভালো জানেন" বাক্যাংশটি উল্লেখ করে বলেছেন যে, শেইখ মুফিদ এই লক্ষণগুলির কিছু সম্পর্কে সন্দেহ করেছিলেন।

কিছু সূত্রে উল্লিখিত হিসাবে, কিছু অনিশ্চিত লক্ষণের মধ্যে রয়েছে:

• বিশ্ব নেতৃত্ব নিয়ে আব্বাসীয়দের মতবিরোধ এবং তাদের শাসনের পতন,
• শেষ আব্বাসীয় রাজা আবদুল্লাহর হত্যা,
• রমজানের মাঝামাঝি সময়ে একটি সূর্যগ্রহণ (সাধারণ রীতিনীতির বিপরীতে),
• রমজানের শুরুতে বা শেষে একটি চন্দ্রগ্রহণ, (সাধারণ রীতিনীতির বিপরীতে),
• কাজভিন থেকে একজন ব্যক্তির উত্থান, যার নাম নবীদের একজনের নামে এবং যে বহু লোকের উপর অত্যাচার করবে,
• দামেস্কের মসজিদের পশ্চিম অংশের পতন,
• সিরিয়ার খোরশানা নামক একটি গ্রামের ভূগর্ভস্ত হয়ে যাওয়া,
• বসরা ধ্বংস হওয়া,
• কুফার পিছনে সুফিয়ানীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী সত্তর জন সঙ্গী সাথীর সাথে এক ব্যক্তির হত্যা,
• কুফার মসজিদের দেয়াল ধ্বংস,
• খোরাসান থেকে কালো পতাকা উত্তোলন। এই বাহিনী শিরাজের নিকটবর্তী অঞ্চলে সুফিয়ানী বাহিনীর সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদেরকে প্রথম পরাজিত করবে। বায়তুল মুকাদ্দাস পৌঁছানো পর্যন্ত এই পতাকাগুলি নামানো হবে না,
• পূর্বে একটি উজ্জ্বল নক্ষত্রের উদয় যা চাঁদের মতো জ্বলজ্বল করে; তারপর এর দুই দিক এত ঝুলে পড়বে যে, এর দুই দিক প্রায় মিলিত হবে,
• আকাশে লাল রঙের আবির্ভাব যা সমগ্র মহাকাশে ছড়িয়ে পড়বে,
• সিরিয়া ও ইরাকে ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞ,
• সিরিয়ায় তিনটি দলের (আসহাব, আবলাক এবং সুফিয়ানী) সংঘর্ষ,
• মিশর থেকে কায়েসের পতাকাবাহীদের উত্থান,
• পূর্ব দিক থেকে হিরার দিকে কালো পতাকার উত্তোলন,
• ফোরাত নদীর উপচে পড়া প্রবাহ, যাতে এটি কুফার অলিগলিতে প্রবাহিত হবে,
• আবু তালিবের বংশ থেকে বারো ব্যক্তির আবির্ভাব, যাদের প্রত্যেকেই তাদের আনুগত্য করার জন্য মানুষকে আহ্বান জানায়,
• জালুলা (খানাকিন থেকে সাত ফারসাখ দূরে অবস্থিত) এবং খানাকিন ভূমির মাঝামাঝি বনু আব্বাসের শিয়াদের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিকে পুড়িয়ে মারা,
• দিনের শুরুতে বাগদাদে একটি কালো বাতাস বইতে থাকা,
• ফসলের হ্রাস এবং দুর্ভিক্ষের সূত্রপাত,
• দুটি অনারব শ্রেণীর মধ্যে বিরোধ ও দ্বন্দ্ব এবং তাদের মধ্যে প্রচুর রক্তপাত,
• রেই শহরের ধ্বংস,
• আর্মেনিয়ান ও আজারবাইজানি যুবকদের মধ্যে যুদ্ধ,
• একদল বিদআত প্রচলণকারীর বানর ও শূকরে রূপান্তর হওয়া,
• আকাশ থেকে সারা বিশ্ব জুড়ে একটি অস্বাভাবিক আওয়াজ সৃষ্টি, যাতে যেকোনো ভাষার প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব ভাষায় তা শুনতে পাবে,
• আকাশ থেকে মোট ৫টি আওয়াজ শোনা যাবে, যার মধ্যে কেবল চতুর্থটি (যা রমজান মাসে হবে) সুনিশ্চিত। প্রথম ৩টি আওয়াজ রজব মাসে এবং নিম্নরূপ হবে:
• প্রথম আওয়াজ বা আহ্বান: “আল্লাহর অভিশাপ জালেমদের উপর।”
• দ্বিতীয় আওয়াজ বা আহ্বান: “হে মুমিনদের দল! কিয়ামত নিকটবর্তী।”
• তৃতীয় আওয়াজ বা আহ্বান: (যার সাথে একটি দৃশ্যমান দেহ রয়েছে): “জেনে রেখো, আল্লাহ মুহাম্মদের (সা:) বংশ থেকে মাহদীকে (আ.) জালেমদের বিচার করার জন্য পাঠিয়েছেন।”,
• চতুর্থ আওয়াজ বা আহ্বান: যা রমজান মাসে (সম্ভবত ২৩ তারিখের ভোরে) এবং জিব্রাইলের পক্ষ থেকে আসবে, আহলে বাইতের (আ.) সমর্থনে সাক্ষ্য দেবে,
• পঞ্চম আওয়াজ বা আহ্বান: যা শয়তানের পক্ষ থেকে আসবে (সম্ভবত ২৩ তারিখের সূর্যাস্তের সময়), সুফিয়ানীর সমর্থনে আসবে,
• মৃতরা জীবিত হয়ে তাদের কবর থেকে বেরিয়ে আসবে এবং একে অপরের সাথে দেখা করতে পৃথিবীতে ফিরে আসবে।

কিয়ামতের আলামতগুলোর সাথে মিশ্রণ

কিছু বর্ণনায়, ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাবের লক্ষণগুলি কিয়ামতের দিনের লক্ষণগুলির সাথে মিশ্রিত হয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, যা হাদিসে কিয়ামতের দিনের লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত, কেউ কেউ তা ইমাম মাহদী (আ.)-এর আবির্ভাবের লক্ষণ হিসেবে বিবেচনা করেছেন।

এছাড়াও, সুফিয়ানীর উত্থানের মতো কিছু লক্ষণ, কিয়ামতের কিছু লক্ষণ, যেমন- দাব্বাতুল আরদ্, ঈসা (আ.)-এর আগমন, ইমাম মাহদী (আ.)-এর ক্বিয়াম এবং পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের মতো কিছু লক্ষণ, কিয়ামতের আলামত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। বলা হয়েছে যে, যেহেতু ধর্মীয় উৎসগুলিতে হযরত মাহদীর (আ.) আবির্ভাবকে কিয়ামতের আলামতগুলির মধ্যে একটি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, আবির্ভাবের কিছু লক্ষণকে কিয়ামতের লক্ষণ হিসেবেও বিবেচনা করা হয়।

আবির্ভাবের লক্ষণগুলি কি বাস্তব নাকি প্রতীকী?

চতুর্দশ শতাব্দীর মার্জায়ে তাকলিদ সাইয়্যিদ মুহাম্মদ সাদর (১৩২২-১৩৭৭ হিজরি) তাঁর তারিখুল গায়বাতিল কুবরা গ্রন্থে সুফিয়ানী এবং দাজ্জালের মতো আবির্ভাবের কিছু লক্ষণকে প্রতীকী বলে মনে করেন। তিনি দাজ্জালকে ইসলাম থেকে বিচ্যুতির প্রতীক এবং সুফিয়ানীকে ইসলামী সমাজের বিচ্যুতির প্রতীক বলে মনে করেন। তার জবাবে বলা হয়েছে যে, আবির্ভাবের লক্ষণগুলোকে সঙ্কেত মনে করা হাদিসের বাহ্যিক দৃষ্টির পরিপন্থী। এটি আবির্ভাবের লক্ষণগুলোর কার্যকারিতাকেও বাতিল করে দেয়; কারণ আবির্ভাবের লক্ষণগুলোর কার্যকারিতা হলো ইমাম মাহদী (আ.)-কে মিথ্যা দাবিদারদের থেকে আলাদা করা।

অন্যান্য ধর্মে মুনজির আবির্ভাবের লক্ষণগুলো

ইহুদি ও খ্রিস্টধর্মে, মুনজির আগমনের লক্ষণগুলি বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে কিছু ইসলামী হাদিসে বর্ণিত ইমাম মাহদীর (আ.) আগমনের লক্ষণগুলির সাথে মিল রয়েছে। ইহুদিরা দুর্নীতির বিস্তার, ব্যাপক যুদ্ধ এবং বিশৃঙ্খলাকে মুনজির আগমনের লক্ষণ বলে মনে করে।

এছাড়াও, খ্রিস্টান বিশ্বাস অনুসারে, যীশুবিরোধী বা দাজ্জাল হল সেই ব্যক্তি ও অনুসারী যারা যীশুকে মাসীহ বলে অস্বীকার করে বা মিথ্যারোপ করে। দাজ্জাল শেষ যামানায় ক্বিয়াম করবে এবং মাসীহ আবির্ভূত হয়ে তাকে ধ্বংস করবে। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে, দুর্নীতির বিস্তার, ব্যাপক যুদ্ধ, বিশৃঙ্খলা, ভূমিকম্প, রোগ এবং দুর্ভিক্ষ, সূর্য ও চাঁদ এবং তারাগুলিতে লক্ষণগুলির আবির্ভাব মাসীহের আগমনের আগে ঘটবে।