মাকামে মাহমুদ

মাকামে মাহমুদ (مقام مَحمود): হচ্ছে সর্বোত্তম ও সর্বোচ্চ প্রশংসিত স্থান; এটি রাসূলুল্লাহর (সা.) অন্যতম উপাধি। আল্লাহ তায়ালা তাহাজ্জুদ ও রাত্রকালীন ইবাদত বন্দেগীর কারণে রাসূলকে (সা.) এমন উপাধি দান করেন। বিশিষ্ট মুফাসসিরগণ সূরা বনি ইসরাঈলের ৭৯ নং আয়াতের তাফসীরে মাকামে মাহমুদের ব্যাখ্যায় এ অবস্থানকে রাসূলের (সা.) মাকামে শাফায়াতের সাথে তুলনা করেছেন।

কুরআনের ভাষায়,

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسىَ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحمُودا

আর রাতের একাংশে তাহাজ্জুদ—নামায আদায় কর, এটা (এ সুন্নাত) তোমার জন্য অতিরিক্ত (ইবাদাতস্বরূপ); অনতিবিলম্বে তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে পৌঁছে দেবেন।

মুফাসসিরগণ উক্ত আয়াতে বর্ণিত মাকামে মাহমুদের ব্যাখ্যায় এ অবস্থানকে সৃষ্টিজগতের উপর রাসূলুল্লাহর (সা.) বিশেষ কতৃত্ব এবং মহান আল্লাহর সাথে তাঁর অবিচ্ছেদ্য নিবিড় সম্পর্কের কথা উল্লেখ করেছেন। অবশ্য এ দু’টি অবস্থাই মাকামে শাফায়াত তথা আল্লাহর নিকট শাফায়াতকারীর মর্যাদার সাথে সামঞ্জস্যতা রাখে। জিয়ারাতে আশুরাতে ইমাম হুসাইনকে (আ.) মাকামে মাহমুদের অধিকারী হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে।

রাসূলের (সা.) সর্বোচ্চ প্রশংসিত স্থান

ইসলামি পণ্ডিত ও শীর্ষ মুফাসসিরগণ মাকামে মাহমুদ বলতে রাসূলের (সা.) সর্বোচ্চ প্রশংসিত স্থানকে বুঝিয়েছেন; যা মহান আল্লাহ তাঁকে তাহাজ্জুদের নামায ও রাত্রকালীন ইবাদত-বন্দেগীর কারণে দান করেছেন।

মাকামে মাহমুদ সম্পর্কে ইসলামি পণ্ডিত ও শীর্ষ মুফাসসিরগণের মধ্যে কিছু দৃষ্টিভঙ্গি বিদ্যমান; যেগুলোর প্রত্যেকটিতে মাকামে মাহমুদকে মাকামে শাফায়াতের সাথে তুলনা করা হয়েছে। যেমন:

• মাকামে শাফায়াত- অনেক শিয়া এবং সুন্নী মুফাসসিরগণ হাদীস ও রেওয়ায়েতের ভিত্তিতে মাকামে মাহমুদকে মাকামে শাফায়াতের সাথে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যেমন- সূরা বনি ইসরাঈলের ৭৯ নং আয়াতে মাকামে মাহমুদকে মাকামে শাফায়াতের সাথে তুলনা করা হয়েছে; অর্থাৎ যে মাকাম থেকে রাসূল (সা.) স্বীয় উম্মতের জন্য আল্লাহর নিকট শাফায়াত প্রার্থনা করবেন। অনুরূপভাবে ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আ.) ও ইমাম জাফর সাদীক (আ.) থেকে এ আয়াতের তাফসীরে যে হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তাতে মাকামে মাহমুদকে মাকামে শাফায়াত হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। কিছু কিছু মুফাসসিরগণ মাকামে মাহমুদকে মাকামে শাফায়াত হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। সাইয়েদ মুহাম্মাদ হুসাইন তেহরানি উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তায়ালা রাসূলকে (সা.) শাফায়াতের অধিকার দিয়েছেন তা মূলত মাকামে মাহমুদের অবস্থান থেকে উৎসারিত।
• সৃষ্টিজগতের উপর প্রভাবশীল- কোন কোন মুফাসসিরগণের ‍দৃষ্টিতে মাকামে মাহমুদ হচ্ছে এমনই এক সুউচ্চ অবস্থান; যে অবস্থানে অসীন হওয়ার ফলে সমগ্র সৃষ্টিজগতের উপর প্রভাবশীল হওয়া যায় এবং এ অবস্থানে সে যা কিছুই চাইবে –হোক তা কোন বান্দার জন্য শাফায়াত- আল্লাহ তা তাকে দান করবেন।
• আল্লাহর নিকট চুড়ান্ত নৈকট্যপ্রাপ্ত- তাফসীরে নমুনা গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মাকামে মাহমুদ এমনই এক অবস্থার নাম; যেখানে আল্লাহর সাথে রাসূলের (সা.) চুড়ান্ত নৈকট্য সৃষ্টি হয়। যার ফলে তিনি আল্লাহর দরবারে শাফায়াতের অধিকার প্রাপ্ত হন।

ইমামগণের জন্য মাকামে মাহমুদ

কোন কোন জিয়ারত নামাতে আমিরুল মু’মিনিন আলী (আ.) ইমাম হুসাইন (আ.) এবং ইমাম রেযাকে (আ.) মাকামে মাহমুদের অধিকারী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন: জিয়ারাতে আশুরাতে উল্লেখ করা হয়েছে- আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি… তিনি যেন আমাকে দুনিয়া ও আখিরাতে আপনার (হে ইমাম হুসাইন!) সান্নিধ্য লাভের সুযোগ দেন… আর তার নিকট প্রার্থনা করি তিনি আপনাকে যে মাকামে মাহমুদের অধিকারী করেছেন; আমাদেরকেও যেন উক্ত মাকামের সান্নিধ্য করে।

খ্যাতনামা শিয়া মনীষী ও মুফাসসির আয়াতুল্লাহ নাসের মাকারেম শিরাজী বনি ইসরাঈলের ৭৯ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, যদিও এ আয়াতে রাসূলকে (সা.) উদ্দেশ্য করে মাকামে মাহমুদে উন্নীত হওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু তদুপরি ওলী-আওলিয়া এবং মু’মিনগণ তাহাজ্জুদের নামায ও রাত্রকালীন ইবাদত-বন্দেগীর মাধ্যমে আল্লাহর বিশেষ সান্নিধ্য লাভ করতে পারেন; যার মাধ্যমে তারা আংশিক শাফায়াতের অধিকারী হতে পারেন।