গারানিকের উপাখ্যান: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

সাইয়্যেদ জাফার মুর্তাযা আমেলি তার ‘আস-সাহিহ মিন সিরাতিন নাবিয়্যিল আ’যাম’ গ্রন্থে গারানিকের কল্পকাহিনী সম্পর্কে যা কিছু লিখেছেন তার ভিত্তিতে, আহলে সুন্নতের আদ-দুররুল মানসুর,[১] আস-সীরাতুল হালাবিয়্যাহ,[২] তাফসীরে তাবারি[৩] এবং ফাতহুল বারী[৪] গ্রন্থে এ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি রেওয়ায়েত উল্লেখিত হয়েছে। ঐ রেওয়ায়েতগুলোর ভিত্তিতে, হাবাশায় মুসলমানদের হিজরতের প্রায় দু’ মাস পরের ঘটনা; মহানবি (স.) মুশরিকদের মাঝে ছিলেন এমন সময় তাঁর উপর সূরা নাজম অবতীর্ণ হয়। তিনি (স.) সূরাটি তেলাওয়াত করেন এবং ১৯ ও ২০নং আয়াত (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ) [অনুবাদ: তোমরা কি লাত ও উযযা সম্পর্কে ভেবে দেখেছ? আর তৃতীয় আরেকটি মানাৎ সম্পর্কে (এসব অক্ষম, বাকশক্তিহীন, নড়াচড়ার শক্তিহীন মূর্তিগুলোর পূজা করা কতটা যুক্তিযুক্ত!)] পর্যন্ত তেলাওয়াতের পর তিনি শয়তানের প্ররোচনায় প্রভাবিত হন এবং ধারণা করেন যে, মুশরিকদের মাঝে প্রসিদ্ধ ও গ্রহণযোগ্য ((تِلْکَ الْغَرانیقُ الْعُلی وَإنّ شَفاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجی)) (এরা হচ্ছে উচ্চমানের গারানিক (সারস, কাক, দাঁড়কাক ও ঈগল অর্থে ব্যবহৃত হয়) যাদের সুপারিশ প্রত্যাশিত।) -এ এবারতটিও সূরা নাজমের অংশ।[৫]

সুতরাং, মহানবি (স.) উল্লিখিত এবারতটিকে ওহি মনে করে উচ্চারণ করেন। কিন্তু রাতে মহানবি (স.)-এর নিকট যখন জীবরাইল (আ.)-এর আগমন ঘটে এবং তিনি সূরা নাজম তিলাওয়াত করে শোনান, তখন জীবরাইল (আ.) উল্লিখিত দু’টি বাক্যকে (تِلْکَ الْغَرانیقُ الْعُلی وَإنّ شَفاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجی) প্রত্যাখ্যান করেন। এ সময় মহানবি (স.) বললেন: ‘তবে কি আমি মহান আল্লাহর উপর এমন কিছু আরোপ করলাম যা তিনি বলেন নি?’ অতঃপর মহান আল্লাহ্ সূরা বনি ইসরাইলের ৭৩-৭৫ নং আয়াত অবতীর্ণ করলেন:

(৭৫) তুমি তা করলে আমি তোমাকে এ দুনিয়ায় ও পরকালে দ্বিগুণ ‘আযাবের স্বাদ আস্বাদন করাতাম। সে অবস্থায় তুমি তোমার জন্য আমার বিরুদ্ধে কোন সাহায্যকারী পেতে না।[৬]