সাইয়্যেদাতু নিসাইল আলামীন

সাইয়্যেদাতু নিসাইল আলামীন (আরবি: سَیّدَةُ نِساءِ الْعالَمین); হযরত ফাতেমা যাহরা (সা.আ.)-এর অন্যতম উপাধি ও ফযিলত, যার অর্থ সমগ্র জগতের নারীদের নেত্রী।

শিয়া ও আহলে সুন্নতের হাদীসের সূত্রানুসারে, স্বয়ং মহানবি (স.) এই উপাধিটি হযরত ফাতেমা (সা.আ.)-কে দিয়েছেন। ইবনে আবিল হাদীদের মতে, আলোচ্য অংশটি মহানবি (স.) হতে শব্দগত ও অর্থগত বা ভাবগত উভয় দিক থেকেই তাওয়াতুর হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

হযরত ফাতেমা (সা.আ.)-এর দাফনের সময় ইমাম আলী (আ.)-এর বক্তব্যতে এই মহিয়সী নারীর ক্ষেত্রে আলোচ্য বাক্যাংশটি উচ্চারিত হয়েছে, যা উসুলে কাফি গ্রন্থে এসেছে। একইভাবে, এই উপাধিটি কোন কোন যিয়ারতনামায় যেমন, যিয়ারতে ইমাম আলী (আ.), যিয়ারতে হযরত যাহরা (সা.আ.), যিয়ারতে ওয়ারিসা, যিয়ারতে আশুরা, এবং যিয়ারতে ইমাম রেজা (আ.) হযরত যাহরা (সা.আ.)-এর লকব তথা উপাধি হিসেবে উল্লেখিত হয়েছে।

সুন্নি সূত্রে বর্ণিত অন্যান্য রেওয়ায়েত অনুসারে, মহানবি (স.), হযরত ফাতেমা (সা.আ.)-কে মু'মিন নারীদের নেত্রী, মুসলিম নারীদের সর্দার এবং জান্নাতের নারীদের নেত্রী বলেও অভিহিত করেছেন।

কিছু কিছু রেওয়ায়েতে হযরত ফাতেমার (সা.আ.) পাশাপাশি ইমরানের কন্যা ও হযরত ঈসার (আ.) মাতা মরিয়ম, ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া এবং খাদিজা বিনতে খুওয়াইলাদকেও সাইয়্যেদাতু নিসাইল আলামীন বলা হয়েছে। অবশ্য একটি রেওয়ায়েতে, মরিয়মকে তাঁর নিজের যুগের নারীদের নেত্রী এবং হযরত ফাতেমা (সা.আ.) সৃষ্টিজগতের শুরু থেকে শেষ অবধি সকল নারীদের নেত্রী বলা হয়েছে। একইভাবে, অন্যান্য নারীদের উপর ফাতেমার (সা.আ.) শ্রেষ্ঠত্বের জন্য, নবী করিম (স.) কর্তৃক হযরত ফাতেমাকে নিজের অস্তিত্বের অংশ বলে অভিহিত করা হাদীসকে (হাদীসে বাদ্বআহ্) দলিল হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

শিয়ারা, হযরত ফাতেমা যাহরার (সা.আ.) জন্ম ও শাহাদাত বার্ষিকীতে সমাবেশস্থল সাজানোর জন্য এই শব্দগুচ্ছ (সাইয়্যেদাতু নিসাইল আলামীন) সম্বলিত পতাকা বা ব্যানার ব্যবহার করে থাকে।