দাক্কাতুল কাযা

দাক্কাতুল কাযা (دکَّةُ القَضَا); কুফা মসজিদের একটি মাকামের নাম, যেখানে ইমাম আলী (আ.) বিচারকার্য পরিচালনা করতেন। এ মাকামে সংঘটিত নানান ঘটনা ও ইমাম আলী (আ.)-এর বিচারকার্য পরিচালনার বিভিন্ন ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। ফকীহগণের একটি দল এ সকল ঘটনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করে মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনাকে মাকরুহ জ্ঞান করেন নি, যদিও বিষয়টির মাকরুহ হওয়াটা আলেমগণের মাঝে প্রসিদ্ধ। দুই রাকাত নামায আদায় করা, তাসবীহাতে হযরত যাহরা (সালামুল্লাহি আলাইহা) পাঠ করা এবং বিশেষ দোয়া পাঠ এ মাকামের আমলগুলির অন্যতম, যা মসজিদ কুফার অন্যান্য আমলের সাথে সম্পাদিত হয়।

গুরুত্ব ও তাৎপর্য

দাক্কাতুল কাযা (Platform of Judgment); মসজিদে কুফার মধ্যকার একটি মাকাম (স্থান) যা ছিল ছোট একটি কক্ষ বা একটি কুরসি, যেখানে বসে ইমাম আলী (আ.) বিচারকার্য পরিচালনা করতেন। কারো কারো মতে ঐ ছোট কক্ষ বা চেয়ারের উপর কোন ছায়ার ব্যবস্থা ছিল না এবং ঐ মাকামের কিনারায় থাকা পিলারে ((إِنَّ اللَّهَ یأمُرُ بِالعَدلِ وَ الإِحسانِ وَ إیتاءِ ذِی القُربیٰ وَ...)) -এ আয়াতটি লেখা ছিল।

আমল

মসজিদে কুফার অভ্যন্তরে অবস্থিত দাক্কাতুল কাযা’র জন্য বিশেষ কিছু আমল উল্লেখিত হয়েছে; যেমন: ২ রাকাত নামায, তাসবীহাতে হযরত যাহরা (সা. আ.) পাঠ এবং এ মাকামে বিশেষ দোয়া বর্ণিত হয়েছে।

শেইখ আব্বাস কুম্মি’র মতানুযায়ী, এ মাকামের আমলগুলো কুফা মসজিদের অপর সকল আমল পরিপূর্ণ করার পর এবং মাকামে ইমাম সাদিক (আ.)-এর আমল সম্পন্ন করার পর আঞ্জাম দিতে হয়। অবশ্য মিসবাহুয যায়ের গ্রন্থের বিন্যাস অনুযায়ী মাফাতিহুল জিনান গ্রন্থে আমলগুলো মাকামে ইব্রাহিমের (চতুর্থ পিলার) আমলের পর আঞ্জাম দেওয়ার কথা উল্লেখিত হয়েছে।

কিছু কিছু সূত্রে দাক্কাতুল কাযা ও বাইতুত তাশত একই মাকাম বলে উল্লেখ করা হয়েছে এবং উভয় স্থানের জন্য যৌথ আমলের কথা বলা হয়েছে। যদিও এ দুই স্থানকে কেউ কেউ পরস্পর সংযুক্ত কিন্তু পৃথক দু’টি মাকাম বলে আখ্যা দিয়েছেন এবং প্রতিটি মাকামের জন্য বিশেষ আমলের কথা উল্লেখ করেছেন।

ঐতিহাসিক ঘটনাবলী

ইমামগণ (আ.)-এর প্রশংসায় (মানকাবাতে) রচিত বিভিন্ন গ্রন্থে দাক্কাতুল কাযা সংশ্লিষ্ট বিভিন্ন ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন:

• ইমাম আলী (আ.) কর্তৃক এক নারীর সমস্যার অলৌকিক সমাধান; অবিবাহিত ঐ নারীকে বাহ্যিকভাবে গর্ভবতী বলে মনে হচ্ছিল।
• ইমাম আলী (আ.)-এর এক গুনাহগার অনুসারীর আগুনে না পোড়ার ঘটনা।
• মেঘের সাথে ইমাম আলী (আ.)-এর কথোপকথন এবং মেঘামালা কর্তৃক তাঁর বেলায়াতের সাক্ষ্য প্রদানের ঘটনা। একইভাবে তাঁর মেঘমালায় সওয়ার হয়ে বিভিন্ন স্থানে গমন। বলা হয়েছে যে, খোতবায়ে শিক্বশিক্বিয়াহ ইমাম আলী (আ.) এই ঘটনায় প্রদান করেছিলেন।

এছাড়া, দাক্কাতুল কাযা’র নিকটে ইমাম মাহদি (আ.)-এর সাথে জনৈক ব্যক্তিবর্গের সাক্ষাত ও কথোপকথনের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে।

ফিকাহ সংশ্লিষ্ট একটি মাসআলা

যে সকল বিষয় মশহুর হওয়ার দাবী করা হয়েছে সেগুলোর মাঝে মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা মাকরুহ হওয়ার অন্যতম। কিন্তু কিছু কিছু ফকীহ দাক্কাতুল কাযায় আমিরুল মু’মিনীন আলী (আ.)-এর বিচারকার্য পরিচালনার ঘটনার উপর নির্ভর করে মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনার বিষয়টিকে মাকরুহ বলেন নি। অথবা এই মাকরুহ হওয়ার বিধানের অন্তর্ভুক্ত মাসুমগণ নয় বলে জেনেছেন বা শুধুমাত্র নামাযের সময় মাকরুহ হওয়ার বিধান প্রযোজ্য বলে মত দিয়েছেন। অবশ্য এমন রেওয়ায়েতও বর্ণিত হয়েছে যে, মহানবি (স.) নিজেই মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন।

বিশিষ্ট শিয়া আলেম মির্যা মাহমুদ তাবাতাবাঈ (মৃত্যু ১২৭২ হি.) ‘দাক্কাতুল কাযা ফি মাসায়িলিল কাযা ওয়াশ শাহাদাত’ শিরোনামে অথবা ‘দাক্কাতুল কাযা ফিল আহকামি ওয়াশ শাহাদাত’ শিরোনামে গ্রন্থ রচনা করেছেন।