চিরহারাম বিবাহসমূহ

নিবন্ধটি ফিকাহ সংশ্লিষ্ট একটি বিষয়ের সংজ্ঞা ও সংক্ষিপ্ত পরিচিতি নিয়ে এবং ধর্মীয় আমলের মানদণ্ড নয়, আমলের লক্ষ্যে অন্য সূত্রের শরণাপন্ন হোন।

চিরহারাম বিবাহসমূহ; (আরবি :الحرمة المؤبدة) কোন নারী ও পুরুষের পরস্পরের সাথে বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে হারাম হওয়া প্রসঙ্গে। শিয়া ফিকাহ’তে বিবাহিত নারীর সাথে ব্যভিচার, লিআন, ইহরাম ও ইদ্দত অবস্থায় বিয়ের আকদ পড়া, কোন নারীর পুত্র, পিতা বা ভাইয়ের সাথে লাওয়াতে লিপ্ত হওয়া এবং কোন নারীকে ৯ বার তালাক প্রদান করা হলে ঐ নারী ও পুরুষের পরস্পরের সাথে বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যাওয়ার কারণ হয়।

হারামে আবাদি তথা চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যাওয়া শীর্ষক বিষয়টি ফিকাহ শাস্ত্রের নিকাহ, তালাক, হজ্জ, লিআন ইত্যাদি অধ্যায়ে আলোচিত হয়ে থাকে। ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানের দেওয়ানি আইনের ১০৫০ থেকে ১০৫৯নং ধারা চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যাওয়া বিবাহ প্রসঙ্গে প্রণীত হয়েছে।

পরিভাষা পরিচিতি

চিরহারাম বিবাহসমূহ (হারামে আবাদি); ক্ষণস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যাওয়ার বিপরীতে। অর্থাৎ কোন নারী ও পুরুষের প্রথম অবস্থায় পরস্পরের সাথে বিবাহ হালাল হলেও পরবর্তীতে বিশেষ কারণে তাদরে মাঝে বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়। হারামে আবাদি দু’টি ক্ষেত্রে প্রযোজ্য;

• মাহরামগণের সাথে (বংশগত, স্তন্যপান ও বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে) বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে হারাম।
• মাহরাম নয় এমন কারো সাথে চিরস্থায়ীভাবে বিবাহ হারাম হয়ে যাওয়া; যাদের সাথে সাধারণ অবস্থায় বিবাহ জায়েয হওয়া সত্ত্বেও নির্দিষ্ট কিছু কারণে বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়।
• বিষয়টি ফিকাহ শাস্ত্রের নিকাহ, তালাক, হজ্জ ও লিআন অধ্যায়ে আলোচিত হয়।

যে সকল কারণে হারাম হয়

ইসলামি ফিকাহ’তে এমন কিছু কারণ উল্লিখিত হয়েছে যেগুলোর কারণে নারী ও পুরুষের পরস্পরের সাথে বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়-

• লিআন: যদি নারী ও পুরুষের মাঝে লিআন সংঘটিত হয়; তারা পরস্পরের জন্য চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়। লিআন; বিচারকের উপস্থিতিতে স্বামী (লিআনের’ জন্য নির্ধারিত) বিশেষ কসম খেয়ে তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের অপবাদ আরোপ করে এবং স্ত্রীও একই কসম খেয়ে স্বামী কর্তৃক প্রদত্ত অপবাদকে অস্বীকার করে। লিআন জারী হওয়ার মাধ্যমে স্বামীর উপর থেকে (ব্যভিচারের অপবাদ আরোপের কারণে প্রযোজ্য) কাযাফ ও স্ত্রীর উপর থেকে যিনা ও ব্যভিচারের হদ তুলে নেয়া হয়।
• স্ত্রীকে ৯ বার তালাক প্রদান: শিয়া ফিকাহ’র ভিত্তিতে যদি কোন পুরুষ তার স্ত্রীকে ৩ তালাক (প্রতি তালাকে ৩ দফা = ৯ তালাক) দেয়, তবে তার সাথে বিবাহ করার অধিকার তার আর থাকবে না। তবে এক্ষেত্রে ব্যতিক্রম হল মুহাল্লিলের মাধ্যমে (তথা নারী অন্য কোন পুরুষ তার সাথে বিবাহ করবে এবং দ্বিতীয় স্বামী তাকে তালাক প্রদানের করবে)। যদি কোন পুরুষ তার স্ত্রীকে ৩ বার তালাক প্রদান করে, তথা ৯ দফায় ৩ তালাক দেয়, তবে ঐ নারী চিরস্থায়ীভাবে তার জন্য হারাম হয়ে যাবে। বলা বাহুল্য যে, শিয়া ফকীহদের মশহুর মত হল, শুধু মাত্র মুখে ৩ বার তালাক বললেই ৩ তালাক হয়ে যায় না।
• এফদ্বা: যদি কোন পুরুষ তার স্ত্রীকে প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়ার পূর্বে এফদ্বা (افضاء) করে ঐ নারী তার জন্য চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যাবে। শহীদ সানী, রাওদতুল বাহিয়্যাহ, ১৪১০ হিঃ, খণ্ড-৫, পৃষ্ঠা নং-১০৪-১০৫। এফদা হলো প্রস্রাব ও হায়েজের পথকে এক করে দেওয়া।
• ব্যভিচার: শিয়া ফকীহদের মশহুর দৃষ্টিভঙ্গী হলো, যদি কোন পুরুষ বিবাহের পূর্বে কোন নারীর মা বা তার কন্যার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয় তাহলে ঐ নারী চিরস্থায়ীভাবে তার জন্য হারাম হয়ে যায়। একইভাবে বিবাহিতা নারীর সাথে এবং তালাকে রিজঈ’র ইদ্দতে পালনরত কোন নারীর সাথে ব্যভচারে লিপ্ত হলে ঐ নারীর সাথে বিবাহ ঐ পুরুষের জন্য চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়।
• লাওয়াত: যদি কোন পুরুষ বিবাহের পূর্বে কোন নারীর পুত্র বা ভাই বা পিতার সাথে লাওয়াতে (Sodomy) লিপ্ত হয়, তবে ঐ নারী তার জন্য চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়।

• ইদ্দতে থাকা অবস্থায় বিবাহ: ইদ্দতকালীন সময় পার করছে এমন নারীর সাথে বিবাহ জায়েয নয়। এ কারণে, যদি কেউ, কোন নারী ইদ্দতে রয়েছে এবং ইদ্দতে থাকা নারীর সাথে বিবাহ হারাম এ বিষয় সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও ঐ নারীর সাথে বিবাহ করে তাহলে ঐ নারী চিরস্থায়ীভাবে ঐ পুরুষের জন্য হারাম হয়ে যাবে, যদি তাদের মধ্যে সহবাস নাও হয়ে থাকে। তবে যদি পুরুষ এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকে সেক্ষেত্রে শুধুমাত্র দুখুল করার (পুরুষাঙ্গ যৌনির ভেতর প্রবেশ করানো) শর্তে নারী ঐ পুরুষের জন্য চিরস্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যাবে। আর যদি দুখুল সংঘটিত না হয়ে থাকে তবে শুধু আকদ বাতিল বলে গন্য হবে এবং ইদ্দত শেষ হওয়ার পর ঐ নারীর সাথে বিবাহ করতে পারবে।
• ইহরাম অবস্থায় বিবাহ: ইহরাম অবস্থায় কোন নারী বা পুরুষের জন্য বিবাহ করা হারাম এবং কেউ এমনটি করলে তা বাতিল। ইহরাম অবস্থায় বিবাহ হারাম হওয়ার বিষয়টি সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও বিবাহ করলে -এমনকি সহবাস সংঘটিত না হলেও- চিরস্থায়ীভাবে তার সাথে বিবাহ হারাম হয়ে যাবে। তবে মশহুর মত হলো, বিধান সম্পর্কে অনাবগতি শুধুমাত্র আকদকে বাতিল করবে, এমনকি যদি তাদের মাঝে সহবাসের ঘটনা ঘটেও থাকে।